Es considerado uno de los más grandes escritores de Occidente y de la literatura universal. De él dijo Friedrich Nietzsche:
«Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía
aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida». Y José Ortega y Gasset
escribió: «En tanto que otros grandes declinan, arrastrados hacia el
ocaso por la misteriosa resaca de los tiempos, Dostoyevski se ha
instalado en lo más alto».
Biografía
Orígenes familiares
Si
bien la madre de Fiódor Dostoyevski era rusa, su ascendencia paterna se
remonta a un pueblo denominado Dostóyevo, ubicado en la gubérniya de Minsk (Bielorrusia). En sus orígenes, el acento del apellido, como el del pueblo, recaía en la segunda sílaba, pero cambió su posición a la tercera en el siglo
xix. De acuerdo con algunas versiones, los ancestros paternos de Dostoyevski eran nobles polonizados (szlachta) de origen ruteno que fueron a la guerra con el escudo de armas de Radwan.
Primeros años
Hospital Mariinski de Moscú, en el que nació Dostoyevski.
Fue el segundo de los siete hijos del matrimonio formado por Mijaíl
Dostoievski y María Fiódorovna. Un padre autoritario, médico del
hospital para pobres Mariinski en Moscú,
y una madre vista por sus hijos como un refugio de amor y protección
marcaron el ambiente familiar en la infancia de Dostoyevski. Cuando
Fiódor tenía once años de edad, la familia se radicó en la aldea de Darovóye, en Tula, donde el padre había adquirido unas tierras.
En 1834 ingresó, junto con su hermano Mijaíl, en el pensionado de
Chermak, donde cursarían los estudios secundarios. La temprana muerte
de la madre por tuberculosis en 1837 sumió al padre en la depresión y el alcoholismo, por lo que Fiódor y su hermano Mijaíl fueron enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo
(ruso: Военный инженерно-технический университет), lugar en el que el
joven Dostoievski comenzaría a interesarse por la literatura a través de
las obras de Shakespeare, Pascal, Victor Hugo y E. T. A. Hoffmann.
En 1839, cuando tenía dieciocho años, le llegó la noticia de que su padre había fallecido. Los siervos mancomunados de Mijaíl Dostoyevski (hidalgo
de Darovóye), enfurecidos tras uno de sus brutales arranques de
violencia provocados por el alcohol, lo habían inmovilizado y obligado a
beber vodka hasta que murió ahogado. Otra historia sugiere que Mijaíl murió por causas naturales, pero que un terrateniente vecino suyo inventó la historia de la rebelión para comprar la finca a un precio más reducido. En parte, Fiódor se culpó posteriormente de este hecho por haber
deseado la muerte de su padre en muchas ocasiones. En su artículo de
1928, «Dostoyevski y el parricidio», Sigmund Freud señalaría este sentimiento de culpa como la causa de la intensificación de su epilepsia.
En 1841, Dostoyevski fue ascendido a alférez ingeniero de campo. Ese mismo año, influido por el poeta prerromántico alemán Friedrich Schiller, escribió dos obras teatrales románticas (
María Estuardo y
Borís Godunov) que no han sido conservadas. Dostoyevski se describía como un «soñador» en su juventud y en esa época admiraba a Schiller.
Durante toda su carrera literaria Dostoievski padeció una epilepsia que supo incorporar en su obra. Los personajes presentados con epilepsia son Murin y Ordínov (
La patrona, 1847), Nelly (
Humillados y ofendidos, 1861), Myshkin (
El idiota, 1868), Kiríllov (
Los demonios, 1872) y Smerdiakov (
Los hermanos Karamázov, 1879-80). Dostoievski también supo utilizar la epilepsia para librarse de una condena vitalicia a servir en el ejército en Siberia.
Aunque la epilepsia había comenzado durante sus años académicos como
estudiante de ingeniería militar en San Petersburgo (1838-1843), el
diagnóstico tardaría una década en llegar. En 1863 viajó al extranjero
con intención de consultar a los especialistas Romberg y Trousseau.
Stephenson e Isotoff apuntaron en 1935 la probable influencia
Psique (1848), de Carus,
en la construcción de sus personajes. Por contrapartida, la epilepsia
de Dostoyevski ha inspirado a numerosos epileptólogos, incluyendo a Freud,
Alajouanine y Gastaut. La de Dostoievski es la historia natural de una
epilepsia que en terminología científica contemporánea se clasificaría
como criptogénica focal de probable origen temporal. Sin embargo, más
allá del interés que pueda despertar la historia clínica de un trastorno
neurológico heterogéneo, bastante bien comprendido y correctamente
diagnosticado en vida del escritor, el caso de Dostoievski muestra el
buen uso de una enfermedad común por un genio literario que supo
transformar la adversidad en oportunidad. Una de las ideas capitales en
su obra (que un buen recuerdo puede colmar toda una vida de felicidad)
guarda una estrecha relación con los momentos de éxtasis
que alcanzaba el escritor durante algunos episodios de la enfermedad o
en el momento (aura epiléptica) que anunciaba las crisis epilépticas más
violentas, tal como fueron descritos en su obra literaria.
Comienzos de su carrera literaria
Fiódor Dostoyevski como ingeniero militar.
Dostoyevski terminó sus estudios de Ingeniería en 1843 y, después de adquirir el grado militar de subteniente, se incorporó a la Dirección General de Ingenieros en San Petersburgo.
En 1844, Honoré de Balzac visitó San Petersburgo. Dostoyevski decidió traducir
Eugenia Grandet para saldar una deuda de 300 rublos
con un usurero. Esta traducción despertaría su vocación y poco después
de terminarla pidió la excedencia del ejército con la idea de dedicarse
exclusivamente a la literatura. En 1845 dejó el ejército y empezó a
escribir la novela epistolar
Pobres gentes,
obra que le proporcionaría sus primeros éxitos de crítica y,
fundamentalmente, el reconocimiento del crítico literario Belinski. La
obra, editada en forma de libro al año siguiente, convirtió a
Dostoyevski en una celebridad literaria a los veinticuatro años. En esta
misma época comenzó a contraer algunas deudas y a sufrir con más
frecuencia ataques epilépticos. Las novelas siguientes —
El doble (1846),
Noches blancas (1848) y
Niétochka Nezvánova (1849)— no tuvieron el éxito de la primera y recibieron críticas negativas, lo que sumió a Dostoyevski en la depresión. En esta época entró en contacto con ciertos grupos de ideas utópicas, llamados nihilistas, que buscaban la libertad del hombre.
Cumplimiento de la condena en Siberia
Dostoyevski fue arrestado y encarcelado el 23 de abril de 1849 por formar parte del grupo intelectual liberal Círculo Petrashevski bajo el cargo de conspirar contra el zar Nicolás I. Después de la revuelta decembrista en 1825 y las revoluciones de 1848 en Europa, Nicolás I se mostraba reacio a cualquier tipo de organización clandestina que pudiera poner en peligro su autocracia.
El 16 de noviembre, Dostoyevski y otros miembros del Círculo Petrashevski fueron llevados a la fortaleza de San Pedro y San Pablo y condenados a muerte
por participar en actividades consideradas antigubernamentales. El 22
de diciembre, los prisioneros fueron llevados al patio para su fusilamiento; Dostoyevski tenía que situarse frente al pelotón e incluso escuchar los disparos con los ojos vendados, pero su pena fue conmutada en el último momento por cinco años de trabajos forzados en Omsk, Siberia.
Durante esta época sus ataques epilépticos fueron en aumento. Años más
tarde, Dostoyevski le relataría a su hermano los sufrimientos que
atravesó durante los años que pasó «silenciado dentro de un ataúd». Describió el cuartel donde estuvo, que «debería haber sido demolido años atrás», con estas palabras:
En verano, encierro intolerable;
en invierno, frío insoportable. Todos los pisos estaban podridos. La
suciedad de los pavimentos tenía una pulgada
de grosor; uno podía resbalar y caer... Nos apilaban como anillos de un
barril... Ni siquiera había lugar para dar la vuelta. Era imposible no
comportarse como cerdos, desde el amanecer hasta el atardecer. Pulgas,
piojos, y escarabajos por celemín.
Fue liberado en 1854 y se reincorporó al ejército como soldado raso,
lo que constituía la segunda parte de su condena. Durante los
siguientes cinco formó parte del Séptimo Batallón de línea acuartelado
en la fortaleza de Semipalátinsk en Kazajistán. Allí comenzó una relación con María Dmítrievna Isáyeva, esposa de un conocido suyo en Siberia. Se casaron en febrero de 1857 después de la muerte de su esposo. Ese mismo año, el zar Alejandro II
decretó una amnistía que benefició a Dostoyevski, quien recuperó su
título nobiliario y obtuvo permiso para continuar publicando sus obras.
Al final de su estadía en Kazajistán, Dostoyevski era ya un cristiano convencido. Se convirtió en un agudo crítico del nihilismo y del movimiento socialista de su época. Tiempo después, dedicó parte de sus libros
Los endemoniados y
Diario de un escritor a criticar las ideas socialistas.
Estas críticas se fundamentaban en la creencia de que quienes las
pregonaban no conocían al pueblo ruso y de que no era posible trasladar
un sistema de ideas de origen europeo a la Rusia de entonces, de la
misma forma que no era posible adoptar las doctrinas de una institución
occidental como la Iglesia católica a un pueblo esencialmente cristiano-ortodoxo. Dostoyevski plasmaría estas convicciones en la descripción de Piotr Stepánovich para su novela
Los endemoniados y en la redacción de las reflexiones del starets Zosima en «Un religioso ruso», de
Los hermanos Karamázov.
Dostoievski fue acercándose progresivamente a una postura eslavófila moderada y a las ideas del ideólogo del paneslavismo Nikolái Danilevski, autor de
Rusia y Europa.
Su interpretación de esta filosofía rescataba el papel integrador y
salvador de la religiosidad rusa y no consideraciones de superioridad
racial eslava.
Por otra parte, en su interpretación, la unión rusa y su supuesto
servicio a la humanidad no implicaba desprecio alguno por la influencia
europea, que Dostoyevski reconocía gratamente. Más tarde trabó amistad con el estadista conservador Konstantín Pobedonóstsev y abrazó algunos de los principios del Póchvennichestvo.
Con todo, posicionar políticamente a Dostoyevski no es del todo sencillo: como cristiano, rechazaba el ateísmo socialista; como tradicionalista, la destrucción de las instituciones y, como pacifista,
cualquier método violento de cambio social, tanto progresista como
reaccionario. A pesar de esto, dio claras muestras de simpatía por las
reformas sociales producidas durante el reinado de Alejandro II, en particular por la que implicó la abolición de la servidumbre en el campo, dictada en 1861.
Por otra parte, si bien en los primeros años de su regreso de
Kazajistán era todavía escéptico respecto de los reclamos de las feministas, en 1870 escribió que «todavía podía esperar mucho de la mujer rusa» y cambió de parecer.
Su preocupación por la desigualdad social es notable en su obra y, desde un punto de vista cristiano ascético,
creía —como luego reflejaría en su personaje Zosima— que «al considerar
la libertad como el aumento de las necesidades y su pronta saturación,
se altera su sentido, pues la consecuencia de ello es un aluvión de
deseos insensatos, de ilusiones y costumbres absurdas», y quizás
confiara, como dicho personaje, en que «el rico más depravado acabará
por avergonzarse de su riqueza ante el pobre».
En febrero de 1854, Dostoyevski le pidió por carta a su hermano que le enviara diversos libros, especialmente
Lecciones sobre la historia de la filosofía, de Hegel. Durante su destierro en Semipalátinsk, planeó también traducir junto a Alexander Vrangel obras del filósofo alemán, pero el proyecto nunca se concretó. Según Nikolái Strájov, Dostoyevski le ofreció la obra de Hegel enviada por Mijáil sin haberla leído.
Carrera literaria posterior
Dostoyevski tras el exilio.
En 1859, tras largas gestiones, Dostoyevski consiguió ser licenciado
con la condición de residir en cualquier lugar excepto San Petersburgo y
Moscú, por lo que se trasladó a Tver. Allí logró publicar
El sueño del tío y
Stepánchikovo y sus habitantes, que no obtuvieron la crítica que esperaba.
En diciembre de ese mismo año se le autorizó regresar a San Petersburgo, donde fundó, con su hermano Mijaíl, la revista
Vremya («Tiempo»), en cuyo primer número apareció
Humillados y ofendidos
(1861), otra novela inspirada en su etapa siberiana. En ella se
encuentran, además, varias alusiones autobiográficas, especialmente en
lo referente a la primera etapa de Dostoyevski como escritor; se alude
en ella, sobre todo, en su primera obra,
Noches blancas, con varios guiños a situaciones o personajes específicos. Su siguiente obra,
Recuerdos de la casa de los muertos (1861-1862), basada en sus experiencias como prisionero, fue publicada por capítulos en la revista
El Mundo Ruso.
Durante 1862 y 1863 realizó diversos viajes por Europa que lo
llevaron a Berlín, París, Londres, Ginebra, Turín, Florencia y Viena.
Durante estos viajes comenzó una relación con Polina Súslova,
una estudiante con ideas avanzadas, que lo abandonó poco después.
Perdió mucho dinero jugando a la ruleta y, a finales de octubre de 1863,
regresó a Moscú solo y sin dinero. Durante su ausencia,
Vremya fue prohibida por haber publicado un artículo sobre el Levantamiento de Enero.
En 1864 Dostoyevski consiguió editar con su hermano una nueva revista llamada
Epoja («Época»), en la que publicó
Memorias del subsuelo.
Su ánimo terminó de quebrarse tras la muerte de su esposa, María
Dmítrievna Isáyeva, seguida poco después por la de su hermano.
Dostoyevski debió hacerse cargo de la viuda y los cuatro hijos de Mijaíl
y, además, de una deuda de 25 000 rublos que éste había dejado. Se
hundió en una profunda depresión y en el juego, lo que siguió
generándole enormes deudas. Para escapar de todos sus problemas
financieros, huyó al extranjero, donde perdió el dinero que le quedaba
en los casinos. Allí se reencontró con Polina Súslova y le propuso
matrimonio, pero fue rechazado.
En 1865, de nuevo en San Petersburgo, comenzó a escribir
Crimen y castigo, una de sus obras capitales. La fue publicando, con gran éxito, en la revista
El Mensajero Ruso.
Sin embargo, sus deudas eran cada vez mayores por lo que, en 1866, se
vio obligado a firmar un contrato con el editor Stellovski. Dicho
contrato establecía que Dostoyevski recibiría tres mil rublos —que
pasarían directamente a manos de sus acreedores— a cambio de los
derechos de edición de todas sus obras, y el compromiso de entregar una
nueva novela ese mismo año. Si ésta no era entregada en noviembre,
recibiría una fuerte multa y, si en diciembre seguía sin estar lista,
perdería todos los derechos patrimoniales sobre sus obras, que pasarían a manos de Stellovski. Dostoyevski entonces contrató a Anna Grigórievna Snítkina, una joven taquígrafa a quien dictó, en sólo veintiséis días, su novela
El jugador,
entregada en conformidad con los términos del contrato. El día de su
entrega, sin embargo, el administrador de la editorial aseguró no haber
recibido el aviso pertinente por parte de Stellovski, ante lo cual
Dostoyevski se vio obligado a constatar la entrega —con acuse de recibo
legal— en una comisaría.
Anna Grigórievna Snítkina.
Dostoyevski se casó con Snítkina el 15 de febrero de 1867 y, tras una
breve estadía en Moscú, partieron hacia Europa. La debilidad de
Dostoyevski por el juego volvió a manifestarse en Baden-Baden. En 1867, finalmente establecido en Ginebra, comenzó a preparar el esquema de su novela
El idiota, que debía publicarse en los dos primeros fascículos de
El Mensajero Ruso
del año siguiente. Según Anna Grigórievna, Dostoyevski afirmaba sobre
esta obra que «nunca había tenido una idea más poética y más rica, pero
que no había logrado expresar ni siquiera la décima parte de lo que
quería decir».
En 1868 nació su primera hija, Sonia, pero murió tres meses después. El
hecho fue devastador para la pareja, y Dostoyevski cayó en una profunda
depresión. Decidieron alejarse de Ginebra y, luego de una estadía en Vevey, viajaron a Italia. Allí visitaron Milán, Florencia, Bolonia y Venecia. En 1869, partieron hacia Dresde,
donde nació su segunda hija, Liubov. Su situación económica era, en
palabras de Anna Grigórievna, de «relativa pobreza». Dostoyevski recibió
el dinero convenido por
El Mensajero Ruso y
El idiota, y
pudieron —a pesar de verse obligados a utilizar parte de éste para pagar
deudas— vivir con algo más de tranquilidad que en años anteriores.
En 1870 el autor se dedicó a escribir una nueva novela,
El eterno marido, que fue publicada en la revista
Zariá.
Algunos pasajes de la obra son de carácter autobiográfico.
Específicamente, en el capítulo «En casa de los Zajlebinin», Dostoyevski
recuerda el verano de 1866 pasado en una casa de campo en Liublin, cerca de Moscú, junto con una de sus hermanas.
En 1871, terminó
Los endemoniados, publicada en 1872. La novela refleja las inquietudes políticas de Dostoyevski en esa época. Al respecto, escribió a su amigo Strájov:
Espero mucho de lo que escribo ahora en El Mensajero Ruso,
no sólo desde el punto de vista artístico, sino también en lo que
respecta a la calidad del tema: desearía expresar algunos pensamientos,
aunque por su causa debe sufrir el arte; pero estoy de tal modo
fascinado por las ideas que se han acumulado en mi espíritu y en mi
corazón, que debo expresarlas aunque sólo pueda lograr un opúsculo; es
lo mismo, debo expresarme.
Poco antes de que Dostoyevski comenzara a escribir la novela, la
pareja recibió la visita del hermano de Anna, que vivía en San
Petersburgo. Éste les habló del agitado clima político que se vivía en
la ciudad y, especialmente, acerca de un asesinato que había tenido gran
repercusión. Ivánov, un estudiante perteneciente al grupo extremista de
Sergéi Necháyev, había sido asesinado en una gruta por orden de éste, tras alejarse del grupo por rechazar sus métodos de acción.
Dostoyevski decidió tomar como protagonista para su nueva novela a
Ivánov bajo el nombre de Shátov y describió, siguiendo el relato del
hermano de Anna, el parque de la Academia de Pedro y la gruta en la que
fue asesinado Ivánov.
Hacia 1871, Dostoyevski y Anna Grigórievna habían cumplido cuatro
años de residencia en el extranjero y estaban resueltos a volver a
Rusia. Como Anna estaba embarazada, decidieron partir cuanto antes para
no tener que viajar con un niño recién nacido. Luego de recibir la parte
del pago de
El Mensajero Ruso y la correspondiente a la publicación de
El eterno marido, partieron hacia San Petersburgo haciendo escala en Berlín.
A los ocho días de su llegada a Rusia nació Fiódor. Dostoyevski
hizo un viaje rápido a Moscú, donde cobró lo correspondiente a la parte
publicada de
Los demonios en
El mensajero ruso. Con este
dinero les fue posible alquilar una casa en San Petersburgo. Pronto se
vio el autor nuevamente asediado por acreedores, especialmente algunos
que reclamaban deudas de la época de
Tiempo, que le correspondían
por la muerte de su hermano. Los acreedores se presentaban algunas
veces sin documento probatorio y Dostoyevski, ingenuo, les firmaba letras de cambio.
En 1872 partieron hacia Stáraya Rusa, donde permanecerían hasta 1875. Tras finalizar la novela
Los demonios, Dostoyevski aceptó la propuesta de encargarse de la redacción del semanario
El ciudadano. En 1873 editó la versión completa de
Los demonios,
publicada por la pequeña editorial que había fundado con medios
propios, ayudado por Anna. El éxito de esta edición fue abrumador.
Luego reeditó también varias de sus obras anteriores y comenzó a publicar la revista
Diario de un escritor, en la que escribía solo, recopilando historias cortas, artículos políticos y crítica literaria. Esta publicación, aunque muy exitosa, se vio interrumpida en 1878, cuando Dostoyevski comenzó
Los hermanos Karamázov, que aparecería en gran parte en la revista
El Mensajero Ruso.
En 1874 Dostoyevski abandonó la redacción de
El Ciudadano,
tarea que no satisfizo sus aspiraciones, para dedicarse completamente a
escribir una nueva novela. Luego de evaluar las ofertas editoriales de
El Mensajero Ruso y
Memorias de la Patria (del poeta Nikolái Nekrásov), decidió aceptar esta última. La novela sería titulada
El adolescente y comenzaría a publicarse ese mismo año. Por aquella época, Dostoyevski tuvo fuertes crisis asmáticas, y estuvo un tiempo en Berlín y Ems tratando su afección.
En 1875 nació su cuarto hijo, Alekséi, y el matrimonio decidió
volver a San Petersburgo. Durante esa época vivieron del dinero que
obtenían por
El adolescente. Mientras tanto, Dostoyevski continuaba reuniendo material para
Diario de un escritor y frecuentaba con asiduidad reuniones literarias, donde se encontraba y debatía con viejos amigos y enemigos. En 1877, la publicación de
Diario de un escritor
tuvo gran éxito y, aunque el autor estaba muy satisfecho tanto con los
resultados económicos como con la simpatía que el público manifestaba en
su correspondencia, sentía gran necesidad de crear algo nuevo. Decidió
entonces interrumpir por dos o tres años la publicación de la revista
para ocuparse de una nueva novela. A finales de año, en su libreta de
apuntes, se leía:
| Memento. Para toda la vida:
|
| 1) Escribir el Cándido ruso.
|
| 2) Escribir un libro sobre Jesucristo.
|
| 3) Escribir mis memorias.
|
| 4) Escribir el poema sobre «Sorokovina».
|
Nekrásov, amigo de Dostoyevski —el primero en reconocer su talento con
Pobres gentes y que más tarde editó
El adolescente—
se encontraba muy enfermo. Una de las veces que fue a verlo, el poeta
le leyó una de sus últimas composiciones, «Los infelices», y le dijo:
«La escribí para usted».
El poeta murió a finales de 1877. Durante su funeral, Dostoyevski
pronunció un emotivo discurso, que más tarde ampliaría e incluiría en el
último número de
Diario de un escritor de ese año, dividido en
cuatro capítulos: «La muerte de Nekrásov», «Pushkin, Lérmontov y
Nekrásov», «El poeta y el ciudadano: Nekrásov hombre» y «Un testigo a
favor de Nekrásov». Al dolor de Dostoyevski por esta pérdida se le
agregaría, al año siguiente, el causado por la muerte de su hijo
Alekséi. El niño fue sepultado en el cementerio de Bolsháia Ojta.
Tumba de Dostoyevski en el Monasterio de Alejandro Nevski.
Dostoyevski y su esposa, consternados, pensaron que no tenían más que
hacer en San Petersburgo y regresaron con sus hijos a Stáraya Rusa.
Dostoyevski acordó con
El mensajero ruso la publicación de una nueva novela para 1879: se trataba de la futura
Los hermanos Karamázov.
De una bendición recibida por un sacerdote de la ermita de Óptina, tras
contarle Dostoyevski lo sucedido con su hijo, surgiría la escena del
capítulo
Las mujeres creyentes, en la que el starets Zosima bendice a una madre tras la muerte de su hijo, también llamado Alekséi.
Por otra parte, la figura del starets Zosima sería creada a partir de
las figuras de este sacerdote y de otro a quien el autor admiraba, Tijon
Zadonski.
Apenas comenzó a publicarse,
Los hermanos Karamázov atrajo
fuertemente la atención de lectores y críticos. Dostoyevski solía leer
algunos fragmentos de ella en reuniones literarias con una excelente
respuesta por parte del público. Muy pronto se la consideró una obra
maestra de la
literatura rusa y hasta logró que Dostoyevski se ganara el respeto de varios de sus enemigos literarios. El autor la consideró su magnum opus.
A pesar de esto, la novela nunca se terminó. Originalmente, según los
esquemas del autor, consistiría en dos partes, y los sucesos de la
segunda ocurrirían trece años más tarde que los de la primera. Esta
segunda parte nunca llegó a escribirse.
En 1880, Dostoyevski participó en la inauguración del monumento a
Aleksandr Pushkin en Moscú, donde pronunció un discurso sobre el
destino de Rusia en el mundo. El 8 de noviembre de ese mismo año, terminó
Los hermanos Karamázov en San Petersburgo.
Muerte
Fiódor Dostoyevski en su féretro, dibujado por Iván Kramskói (1881).
Dostoyevski murió en su casa de San Petersburgo, el 9 de febrero de 1881, de una hemorragia pulmonar asociada a un enfisema y a un ataque epiléptico. Fue enterrado en el cementerio Tijvin, dentro del Monasterio de Alejandro Nevski, en San Petersburgo. El vizconde E. M. de Vogüé, embajador de Francia en Moscú, describió el funeral como una especie de apoteosis. En su libro
Le Roman russe,
señala que entre los miles de jóvenes que seguían el cortejo, se podía
distinguir incluso a los nihilistas, que se encontraban en las antípodas
de las creencias del escritor.
Anna Grigórievna señaló que «los diferentes partidos se reconciliaron
en el dolor común y en el deseo de rendir el último homenaje al célebre
escritor».
En su lápida sepulcral puede leerse el siguiente versículo de San Juan, que sirvió también como epígrafe de su última novela,
Los hermanos Karamázov:
En verdad, en verdad os digo que
si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si
muere produce mucho fruto.
Evangelio de San Juan 12:24
Obra
Dostoyevski no
siempre se dedicó a la literatura. Por decisión de su padre, se formó en
la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo. Su fascinación
por la literatura surgió tras la muerte de su padre y su graduación. La primera obra de cuya publicación se tiene constancia fue
Pobres gentes,
publicada a comienzos de 1846 en formato epistolar, que recibió una
buena respuesta por parte del público y la crítica. A esta obra le
siguió
El doble
que, al igual que otros trece esbozos escritos por Dostoyevski en los
tres años siguientes, centró su atención en la situación de los pobres y
desheredados, en las humillaciones de las que eran objeto y sus
reacciones ante ellas.
